陈季洽祠位于庆和省延庆县。该祠建于“斩首丘”（Gò Chết Chém）地区，位于松岸桥（现为陈季洽桥）以南约50米处，距离延庆古城遗址西北方向1公里。
陈季洽，字惕夫，号太川，1870年出生于广南省奠磐县不疑村泰罗社。陈季洽自幼聪慧，好学敏求，心怀大志。他生于越南社会动荡时期，13岁时便目睹了升龙城失守（1882年）后总督黄耀的葬礼；三年后，他又亲眼见证了家乡的文士响应咸宜帝的“勤王”爱国运动。
1904年，他参加科举考试并与黄叔沆一同考中进士[1]。当时，越南的儒学正处于衰退期，新学开始兴起。陈季洽经常与潘周桢、潘佩珠等人交流，研究新书籍、新报刊及进步思想，提倡新学，主张通过教育改革来提高民智、民权意识及民族自立自强精神。在广南，潘周桢与包括陈季洽在内的志同道合者创办了维新会。维新会选拔了许多优秀青年送往日本留学，为后来国家的革命运动培养骨干。陈季洽与当地一些知识分子共同创立了“新会学”，并得到了民众的广泛响应。
1906年，他与一些人士创立了农学会、商会、学校等。他还撰写了诗歌及劝商、劝农歌，推广开垦荒地，倡导采用先进的新式农业生产方式。《招魂水歌》（又称“劝学歌”，旨在通过学习实现自强）呼吁民众学习国语字以开启民智。
他开设了新学班，聘请教师在府立学校教授国语字和法语。他为维新运动做出了巨大贡献，积极宣传并推崇新学，抨击科举，废除陈规陋习。正因如此，封建官僚以调任他到新定（今庆和省宁和市）任教谕为由对他进行迫害。在那里，他仍与家乡的朋友保持联系，并坚持自己的志向。当地官僚对他恨之入骨，千方百计陷害他，经常指使密探对其书信及文件进行严密监控。一次在收到家信获悉民众斗争情况后，他在信中写下“吾民初举，快快快”七字。官僚们认为这是铲除一直监视对象的绝佳机会，便在他教书时将其逮捕，并关押在延庆城监狱（当时庆和的省府）。陈季洽的罪名很快被定下：图谋叛国，被判处“斩立决”。
1908年6月15日上午9点（即农历五月十七），在距离现今祠堂约50米的“斩首丘”区域，陈季洽被处决。陈季洽在临刑前表现得英勇无畏，毫无惧色。被敌方押解至刑场时，他神情自若，扯掉蒙面布，要求摆放一张祭台面向北方，在跪拜谢过家乡和国民，向送行者告别后，慷慨就义。他面不改色，依然像为学生讲书论道时那样从容、庄重。
面对陈季洽的牺牲，不仅民众深感哀痛与愤慨，就连当时的官僚职员也为这位爱国志士的意志所动容和钦佩。
尽管陈季洽并非生于庆和，但他的生命、事业及其牺牲都与这片沉香之乡紧紧相连。显然，一位名人的生命与事业并不属于某一个人，他属于祖国，属于英雄的越南人民！
正因如此，庆和人民哀悼他，越南人民为他的英灵而哭泣。他一生为民为国，全心全意为了一个宏大的抱负：革新国家，让人民在各方面不断进步与发展。
祖国感激他，人民怀念他。如今，他的名字被用于命名全国各地的街道、学校等。1970年，庆和人民在松岸桥旁建立了陈季洽祠，同时祭祀庆和勤王运动的两名领导人——平西大将军郑峰和参赞军务阮Khanh，称为“忠烈殿”。祠堂位于俗称“斩首丘”的地方——那是敌人曾经杀害无数爱国志士和勤王战士之地。当时，国家正处于抗美救国战争时期，修建忠烈殿更具有鼓舞抗外侵爱国运动、弘扬英勇牺牲者榜样的意义。
陈季洽祠整体平面图
2003年，值庆和省成立350周年之际，并为重建松岸桥（现为陈季洽桥）提供便利，祠堂向后迁移了约50米。祠堂进行了修缮，规模较前扩大。祠堂占地54平方米，庭院前方立有一根3米多高的旗杆，建筑相对简约，但仍遵循传统结构，如设有顶层楼阁，屋檐角饰有朝龙纹样，屋顶覆盖瓦片。祠堂朝东，周围种植了一些盆景，营造出优雅、质朴且亲切的景观。祠堂旁有一棵古老的刺木，记录着封建殖民政权在我国革命运动中杀害无数战士的罪行；祠堂正前方上方浮雕有“忠烈殿”三字。
祭台和门扇系统完全由木材打造，显得古色古香且温馨。祭台上供奉着爱国志士陈季洽、平西大将军郑峰和参赞军务阮Khanh的灵位。正殿上方悬挂着汉字匾额“忠义感人”，意为“忠义之志足以感化世人”。祭台两侧浮雕着赞颂爱国志士精神的对联：
拼音（音译）：
为身乎，为家乎，为天下乎，志气英雄犹未白
此天者，此地者，此江山者，冤含九泉（..）能明
释义：
为己乎，为家乎，为天下乎，英雄志向尚待昭雪
此天此地此江山，含冤九泉终会大白。
两侧墙壁介绍了陈季洽家乡陵墓的图片，以及得知他在庆和遇害后，同僚们悼念他的诗文。
每年农历五月十六，陈季洽祠都会举行陈季洽公纪念仪式，以缅怀前辈，同时重温越南民族“饮水思源”的传统。
为表彰陈季洽对民族的贡献与牺牲，1991年8月30日，文化新闻部（现文化体育旅游部）发布第1548-QĐ号决定，将陈季洽祠评定为国家级历史文化遗迹。
[1] 目前在顺化古都仍存有进士题名碑。
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