Сохраняя ритмы мала и чингкок

В современном ритме жизни в общине Тэйниньхоа вновь зазвучали традиционные музыкальные инструменты народностей раглай и эде. Священные звуки родного селения передаются молодому поколению через клубы традиционной народной культуры.

Сохраняя культуру предков

В один из будних дней вместе с госпожой Као Тхи Ны — председателем Клуба народной культуры народности раглай деревни Шонгбунг — мы отправились в местный общественный дом, где проходят встречи клуба. Уже от начала переулка доносились глубокие переливы гонга мала: то неторопливые, то оживлённые, они сливались с шумом горного ветра, воскрешая в памяти атмосферу былых селений.

На территории деревенского общественного дома члены клуба увлечённо репетируют. Двое танцуют, пятеро держат на себе гонги мала, их руки ловко двигаются в такт. Каждый гонг мала издаёт свой особый тембр, сливаясь в простое, но завораживающее звучание. Плавные шаги танцоров следуют за музыкой, то размеренные, то стремительные, наполняя атмосферу репетиции ещё большим задором. Участники поочерёдно повторяют мелодии гонгов мала, исполняемые во время обряда поклонения источнику воды и молений о благополучии, а затем переходят к произведениям эпохи Войны сопротивления США. Каждая композиция несёт свой оттенок: то радостный, то сдержанно-задумчивый, напоминающий о трудных годах. Звуки гонгов мала сменяют друг друга, воссоздавая в воображении картины старинного селения с уютно стоящими домами на сваях, где жители собирались у костра по праздникам, танцевали, пели и пили вино кан, празднуя новый урожай риса.

Сидя рядом с набором гонгов мала, 66-летняя жительница деревни Шонгбунг и участница клуба Као Тхи Винь осторожно касается каждого инструмента. Она рассказывает, что начала учиться играть на мала в возрасте 18–19 лет. В то время каждый вечер она приходила посмотреть на игру старейшин деревни и училась у них. Большинство молодых людей в деревне умели играть на гонгах, ведь этот звук сопровождал многие общественные события. «Раньше, когда в деревне был праздник, я часто приходила посмотреть, как играют старейшины и пожилые мастера. Глядя на их уверенную поступь и плавные движения рук, рождавшие звуки гор, лесов, водопадов и диких зверей, я втайне училась повторять за ними», — вспоминает госпожа Винь.

Господин Као Динь, член клуба, рассказал, что умеет играть на мала с 15 лет. В былые времена, когда люди жили преимущественно в домах на сваях, гонги мала были неразрывно связаны с жизнью молодёжи. Тогда не было ни колонок, ни такого разнообразия развлечений, как сейчас. Были лишь дома на сваях да керосиновые лампы, и молодёжь собиралась вместе играть на мала по случаю праздника нового урожая риса, встречи весны, свадеб, сближаясь благодаря традиционным звукам своего народа. 

Покинув общинный дом деревни Шонгбунг, мы отправились к дому на сваях господина И Хи в деревне Ниньтэй — месту встреч Клуба традиционной народной культуры народности эде. Здесь 5 участников увлеченно репетировали игру на традиционных музыкальных инструментах. Опытные старейшины внимательно вели ритм гонгов и чингкока, а молодежь следовала за ними, выверяя каждый такт под руководством старших. Звуки инструментов разносились по свайному дому: то твердые и частые, то протяжные, сливаясь в неповторимые ритмы народа эде. Каждый звук нес в себе память о временах, когда люди собирались вместе по праздникам, разделяя радость труда, сбора урожая и важных событий общины.

Два клуба, два самобытных культурных колорита, но одна общая цель — сохранить звучание традиционной музыки. На таких встречах народные музыкальные инструменты не только оживают в памяти старшего поколения, но и шаг за шагом передаются молодым.

Передача традиций молодому поколению

В общине Тэйниньхоа в настоящее время проживает около 17.540 человек, из которых представители народностей эде и раглай составляют 18,5%. Для народа раглай ма ла тесно связан с традиционными ритуалами и праздниками, несет духовный смысл и олицетворяет связь потомков с предками. Для народа эде инструменты ма ла, чингкок и чингкрам связаны с культурной жизнью общины. Однако перед лицом перемен современной жизни сохранение и передача этих культурных ценностей сталкиваются с немалыми трудностями.

Исходя из этой реальности, в августе 2026 года в общине Тэйниньхоа были сформированы 4 клуба традиционной народной культуры народностей эде и раглай в деревнях: Шонгбунг (2 клуба), Суойсим и Ниньтэй. В каждом клубе состоит по 20 участников, среди которых народные мастера, знатоки культуры и жители общины, объединившиеся ради поддержания народной творческой деятельности и обучения молодого поколения игре на традиционных музыкальных инструментах.

И Кхен (20 лет), член Клуба народной культуры народности эде селения Ниньтэй, знал о традиционных музыкальных инструментах с детства, но по-настоящему начал учиться играть на них лишь около года назад. По словам И Кхена, в ритме современной жизни с обилием развлечений в Интернете у молодежи мало возможностей глубоко изучать культуру своего народа. Поэтому клуб стал местом, где молодые люди могут прикоснуться к культурным ценностям и перенять то, о чем раньше в основном слышали лишь из рассказов бабушек, дедушек и родителей. Под руководством мастера И Хи И Кхен шаг за шагом совершенствовал технику игры на гонгах ма ла. От глухих и сбивающихся звуков И Кхен постепенно научился держать ритм и гармонично сочетать игру с переливами инструмента чингкок, создавая слаженные мелодии. «Когда я впервые ударил в ма ла и услышал этот звон, он показался мне очень родным. Я ощутил любовь к родному краю, к своему народу и почувствовал более тесную связь с родиной. Если раньше я мало что смыслил в традиционных инструментах, то теперь уже могу играть на некоторых из них и исполнять базовые ритмы», — поделился И Кхен.

В Клубе народной культуры народности раглай селения Шонгбунг преемственность поколений также начинается с семьи. Као Минь (28 лет) с ранних лет слышала звуки гонгов, когда ее отец выступал на деревенских праздниках. Однако играть на этом инструменте она начала только после того, как отец уговорил ее вступить в клуб. «Играть на ма ла довольно трудно. В основном я наблюдаю за отцом и пожилыми участниками, а потом повторяю за ними. Мне бы хотелось, чтобы мастер обучал нас по системе, чтобы научиться играть правильно», — отметила Као Минь. Она также приводит на репетиции своего сына-четвероклассника, чтобы тот привыкал к звучанию ма ла. По ее мнению, приобщение детей к традиционным инструментам с малых лет прививает любовь к национальной культуре и помогает глубже понять ценности, оставленные предками.

Клуб народной культуры народности раглай селения Шонгбунг проводит встречи по субботам в вечернее время. Самому юному участнику — ученику 6-го класса — отведена роль в основном в танцевальной группе; играют же на ма ла преимущественно люди старшего возраста. По словам госпожи Као Тхи Ны, передача мастерства в настоящее время опирается главным образом на опыт и память старшего поколения, методически выстроенная система обучения отсутствует. Кроме того, некоторые участники уезжают на заработки, поэтому регулярность репетиций пока не удается поддерживать в полной мере.

С наступлением вечера звуки ма ла вновь разносятся по дому культуры селения Шонгбунг. А в доме на сваях у мастера И Хи в селении Ниньтэй снова собираются вместе любители традиционной музыки. И хотя эти мелодии звучат еще не так часто, как в прежние времена, каждая репетиция пробуждает память родного селения: те, кто всей душой привязан к традициям, вновь обретают радость, а молодое поколение получает возможность прикоснуться к наследию предков.

ЛИ ВАН