찐퐁 사당(Miếu Trịnh Phong)

찐퐁 사당은 칸호아성 디엔카인현(huyện Diên Khánh) 푸언남 4(Phú Ân Nam 4) 마을 한가운데에 위치해 있다. 나짱(Nha Trang)의 떠이(Tây) 동에서 23/10 도로를 따라 디엔카인 성의 사거리까지 가면 유적지가 나오며, 23/10 도로변에 우뚝 서 있는 거대한 다우도이(Dầu Đôi) 나무 옆 왼쪽에 자리하고 있다.

* 빈떠이(Bình Tây) 대장군 찐퐁의 생애와 업적

찐퐁은 빈쓰엉현, 쓰엉하 총, 푸빈 마을에서 태어났다[1]. 어릴 때부터 총명하고 학문이 뛰어났다. 1864년 무과 거인 시험에 합격하여 응우옌 왕조 조정으로부터 제독 직위를 제수받고 꽝남 지역에 부임하였다.

1858년, 프랑스 식민 세력이 다낭에서 우리나라를 침략하기 시작했다. 이후 그들은 남끼(Nam Kỳ) 6성을 점령하고 응우옌 왕조가 관할하는 모든 땅을 차지하려는 야욕을 품었다. 프랑스 식민 세력의 침략 음모 앞에 응우옌 왕조 조정이 주전파와 주화파로 나뉘게 되자, 그는 관직을 버리고 고향으로 돌아와 때를 기다리며 침략군을 몰아낼 의지를 다졌다.

1884년 파트노트르(Patenôtre) 조약 이후, 칸호아는 응우옌 왕조(중끼/Trung Kỳ 지역)의 관할에 속하게 되었다. 1885년 함응이(Hàm Nghi) 왕이 즉위했는데, 그는 애국심이 강한 젊은 왕으로 조정의 주전파 관료인 똔텃투옛(Tôn Thất Thuyết)의 지지를 받았다. 1885년 똔텃투옛이 지휘하는 후에(Huế) 황성에서의 반격이 시작되어 프랑스군을 공격했다. 비록 성공하지는 못했지만 왕과 신하들은 의지를 꺾지 않았고, 똔텃투옛은 함응이 왕을 꽝찌(Quảng Trị)로 모시고 장기 항전을 준비하며 전 국민이 왕을 도와 나라를 구하라는 '근왕령(Chiếu Cần Vương)'을 반포했다.

근왕령은 각 지역의 애국 운동을 통합하는 신호와 같았다. 전국적으로 민중들이 곳곳에서 항쟁을 일으켰으며, 이 운동은 점차 강해져 전국의 선비들에게 호응을 얻었다.

칸호아에서는 찐퐁이 레응이(Lê Nghị), 쩐드엉(Trần Đường), 응우옌카인(Nguyễn Khanh), 팜짠(Phạm Chánh), 응우옌지(Nguyễn Dị), 응우옌르엉(Nguyễn Lương), 응우옌섬(Nguyễn Sum), 팜롱(Phạm Long), 생원(Tú tài) 응우옌쭝므우(Nguyễn Trung Mưu) 등 지방의 유지 및 지식인들과 함께 '빈떠이 구국단(Bình Tây cứu quốc đoàn)'을 결성했다. 이들은 "소적을 제거하여 나라의 난을 평정하고, 의병을 일으켜 강산을 회복하자(Tiểu tặc trừ gian bình quốc loạn; Hưng binh ứng nghĩa phục giang san)"라는 구호를 내걸고 민중들에게 의병 가입, 식량 기부, 병사 훈련, 무기 제조 등을 독려하며 프랑스 식민 침략군에 맞서 싸울 준비를 했다.

남다른 덕망과 지략 덕분에 찐퐁은 의병과 민중들로부터 빈떠이 대장군(Bình Tây đại tướng)으로 추대되어 의병을 총괄하게 되었다. 세력을 구축하는 과정에서 찐퐁은 군사적으로 칸호아를 두 개의 분구로 나누었다. 북부 분구는 쩐드엉이 지휘하고, 남부 분구는 그와 레응이가 직접 지휘했다. 바다와 산으로 갈라져 험준한 지형을 이용해 찐퐁은 나짱, 로뜨엉(Rọ Tượng), 혼코이(Hòn Khói), 투봉(Tu Bông) 등 해안가를 따라 방어 체계를 구축하여 프랑스군의 해상 상륙 작전을 격퇴할 준비를 마쳤다. 의병들의 기세, 특히 찐퐁과 지휘관들의 명망 덕분에 의병 세력은 날로 커졌고, 당시 디엔카인 성을 지키던 성 관리들은 주도적으로 성과 군권을 의병에게 넘겨주었으며, 디엔카인 성은 의병의 총사령부가 되었다. 칸호아의 근왕 운동은 각계각층의 민중들로부터 식량 및 물자 지원을 받았으며 젊은이들이 대거 의병에 참여하는 등 열렬한 지지를 얻었다.

1885년 8월, 프랑스군이 꾸헌(Cù Huân) 강 하구(나짱)로 상륙하자 찐퐁은 디엔카인 성을 레응이에게 맡기고, 직접 의병을 지휘하여 꾸헌 강 하구, 혼텀(Hòn Thơm), 혼다로(Hòn Đá Lố) 등지에서 프랑스군을 차단하고 공격했다. 철저한 준비와 지리에 밝은 점, 민중들의 전폭적인 도움과 보호 덕분에 의병들은 기지를 발휘하여 적을 깊숙이 유인한 뒤 게릴라 전술을 펼쳐 대형을 분산시키고 큰 타격을 입혔다.

기지와 용맹함으로 의병들은 적의 속전속결 전략을 무너뜨렸다. 초기에는 전력을 보존하며 바하(Bá Hà, 혼코이 – 닌호아) 등지에서 연이어 승리했고, 21일간의 사투 끝에 디엔카인 성을 성공적으로 구원했으며, 혼코이에 있던 프랑스의 유일한 주둔지를 퇴각시켰다. 1885년 12월, 칸호아 근왕 의병은 남·중부 지방 의병들과 협력하여 디엔카인 성을 탈환하고 칸호아성 대부분을 장악했다. 프랑스 공사 에모니에(Aymonier)가 남끼 총독에게 보낸 보고서에 따르면 "...칸호아에서는 반란군 관리가 성 전체를 장악했고, 민중들을 조직해 마을을 지키고 질서를 유지하는 부대를 만들고 있다..."라고 기록되어 있다.

여러 차례 공격하고 점령하려 했으나 번번이 큰 실패를 겪은 프랑스군은 전략을 수정했다. 1886년 중반, 적은 자딘(Gia Định)으로부터 지원군을 증강하여 칸호아성을 재점령하기 위해 병력을 집중시켰고, 의병 가족, 특히 지도부 가족을 잔인하게 탄압했다. 그들은 간첩과 반간첩 활동을 이용하고, 의병 내부를 매수하여 분열시키며, 매국노들을 동원해 민중을 진압하고 의병과 민중 사이를 이간질했다. 지형을 파악하고 우월한 무기와 전술을 앞세운 프랑스군은 대규모 공세를 펼쳐 의병들을 무자비하게 학살하고 운동을 피바다로 만들었으며, 디엔카인 성을 포함한 주요 거점들을 점령했다.

적의 강세 앞에 찐퐁은 병력을 칸호아 북쪽으로 철수시키고, 쩐드엉, 팜짠, 응우옌섬, 팜롱과 합류하여 혼코이 해안을 지키는 방어선을 구축하고 퉁냐부이(Thùng nhà Bùi), 혼헤오(Hòn Hèo)에 근거지를 마련했다. 프랑스군이 혼코이를 점령하자 의병들은 근거지로 올라가 방어를 조직했다.

의병들이 끝까지 용감하게 싸워 적에게 큰 손실을 입혔지만, 적의 군사적 우위 앞에서 의병 투쟁은 점차 약화되었다. 찐퐁, 쩐드엉, 응우옌카인, 팜짠, 팜롱, 응우옌섬 등 지도부들이 적에게 살해당했고, 수백 명의 장수와 의병들이 적에게 투옥되었다.

칸호아의 근왕 운동은 진압되었지만, 그 영웅적이고 불굴의 투쟁 정신은 칸호아 민중들의 가슴속에 깊은 여운을 남겼다. 민중들은 칸호아 근왕 운동의 세 지도자인 찐퐁, 쩐드엉, 응우옌카인을 '칸호아의 세 영웅(Khánh Hòa tam kiệt)'이라 칭송했다.

빈떠이 대장군 찐퐁의 최후에 대해서는 오늘날까지도 여러 의견이 분분하다. 하지만 적이 가한 판결과 민간 설화 사이에는 공통점이 많다는 것을 알 수 있다. 찐퐁이 적에게 살해당한 시점과 그 후 오랜 기간 동안 프랑스 식민 당국은 가혹한 통치 정책을 펼쳤기에, 민족의 대의를 위해 희생된 인물들, 특히 운동의 지도자들을 공개적으로 매장하거나 사당을 세워 제사 지내는 것은 불가능했다. 찐퐁의 경우, 민중들이 전설적인 이야기를 통해 식민 당국을 속이고 사당을 세워 고향과 조국을 위해 공헌한 찐퐁을 기리고 추모한 것은 베트남 민족의 아름다운 문화 전통이자 창의적인 방법이었다.

* 유적 형성 역사:

사당은 1886년에 세워졌으며 다음과 같은 민간 설화와 관련이 있다. 빈떠이 대장군 찐퐁이 전투에서 패해 적에게 붙잡혀 닌호아에서 참수되었고, 적들이 그의 머리를 디엔카인 성의 칸호아 순무(Tuần vũ)에게 보내 쑹깐 교(Cầu Sông Cạn, 현 쩐꾸이깝 교) 옆에 효수하여 민중들을 위협했다는 이야기가 전해진다. 그때 찐티쑤옌(Trịnh Thị Xuyến)이라는 여인이[2]몰래 그의 수급을 거두어 고향인 푸빈 마을로 가져와 묻으려 했다. 길을 가던 중 쑤옌 씨는 미행을 당하고 있다는 것을 눈치챘고, 적에게 발각될 것을 두려워한 나머지 다우도이 나무 옆 쥐똥나무 덤불에 수급이 든 보따리를 급히 걸어두었다. 다음 날, 푸언 마을 Phat 띤(Phật Tỉnh) 촌에 사는 쩐티다이(Trần Thị Đãi) 씨가 다우도이 나무를 지나다 쥐똥나무에 걸린 보따리 속의 사람 머리를 보고 소스라치게 놀라 비명을 질렀다. 마을 사람들은 비운의 주인공이 누구인지 알 수 없었지만, 측은한 마음이 들어 '죽은 자에 대한 의리는 끝까지 지켜야 한다'며 정성껏 매장하였고, 쩐티다이 씨는 마을에 사당을 세워 제사 지낼 것을 청했다.

그렇게 오랜 시간이 흘러 그 이야기를 기억하는 이는 거의 없었다. 그러던 어느 화창한 아침, 밭을 갈던 한 남자가 갑자기 '신내림(1)'을 받아 다우도이 나무 뿌리까지 달려가 자신이 적에게 살해당하고 효수당한 찐퐁이라 밝히며, 마을 사람들이 묻어주고 사당을 세워준 것에 감사하다며 제사를 지내고 싶다고 했다. 말을 마친 그는 오랫동안 혼절했고, 깨어났을 때는 자신이 왜 다우도이 나무 뿌리 아래 누워 있는지, 무슨 말을 했는지 전혀 기억하지 못했다.

위의 설화를 통해 마을 사람들은 예전 쥐똥나무에 걸려 있던 보따리 속의 머리가 바로 찐퐁의 것이라고 믿게 되었다. 그때부터 다우도이 나무 옆의 작은 사당을 사람들은 은밀히 찐퐁 사당(Miếu Trịnh Phong)이라 불렀다. 유적 옆에는 수백 년 된 다우도이 나무가 지역의 많은 역사적 사건과 함께해 왔기에 사람들은 종종 나무 이름을 따서 사당을 '꺼이다우도이 사당(Miếu Cây Dầu Đôi)'이라 불렀고, 이것이 찐퐁 사당의 민간 명칭이 되었다.

찐퐁 사당에 보존된 칙봉(Sắc phong)

사당은 성타이(Thành Thái) 왕 13년(1901년)에 '대덕괴성(Đại Đức Khôi Tinh)'이라는 칙봉을 하사받았고, 이후 카이딘(Khải Định) 왕 9년(1924년)에 '익보중흥영부순정(Dực Bảo Trung Hưng Linh Phò Thuần Chính)'이라는 미칭과 함께 칙봉을 받았다. 이를 통해 우리는 다음과 같이 추론할 수 있다. 찐퐁은 근왕 운동의 지도자였고, 운동은 프랑스 식민 세력의 강력한 탄압을 받았으며, 지도자들은 민중의 투쟁 의지를 꺾기 위해 처형당했다. 당시 응우옌 봉건 왕조는 프랑스에 종속되어 권력을 조종당하고 있었기에 한편으로는 식민 지배를 받으면서도, 다른 한편으로는 근왕 운동에 대해 긍정적으로 생각하고 있었다. 따라서 함응이 왕 이후의 왕들은 나라를 위해 목숨을 바친 이들을 모시는 곳에 칙봉을 하사했으나, 대놓고 이름을 쓸 수 없었기에 '대덕괴성'이라는 미칭을 사용하여 나라를 위해 몸을 바친 영웅을 암시한 것이다. 우리 역사의 격동기에 있던 당대 왕들의 고뇌를 충분히 이해할 수 있는 대목이다.

오늘날의 찐퐁 사당

사당은 세월이 흐르며 여러 차례 보수와 보강을 거쳤다. 초기에는 짚과 대나무로 만든 작은 사당에 불과했다. 가장 큰 규모의 보수 공사는 칸호아성 설립 350주년을 기념하여 2003년에 이루어졌다. 찐퐁 사당은 유적지 주위 담장, 정문, 배전, 정전, 동채 등을 보수하는 데 예산을 투입했다. 2013년에는 지붕 부분을 보수하고 배전의 일부 나무 기둥을 교체했다.

* 유적 특징:

찐퐁 사당 유적의 총면적은 639.1m2이다. 사당은 단칸 두 채 구조로 건축되었으며, 세 개의 출입문은 상부는 격자, 하부는 판자 모양인 '상송하판(thượng song hạ bản)' 형태로 설계되었고, 목재 프레임 구조는 칸호아의 전통적인 유적지 특징을 잘 보여준다. 배전은 마당보다 약 30cm 높은 밧짱(Bát tràng) 벽돌로 바닥을 깔았으며, 담장 없이 4개의 기둥 줄(대들보 기둥 4개, 군기둥 14개)로만 구성되어 있다. 4개의 대들보 기둥은 지붕의 들보 구조를 이루며, 보조 들보와 서까래가 기둥에서 뻗어 나와 군기둥 머리에 연결된다. 지붕은 음양기와로 덮여 있으며, 지붕 마루에는 '쌍룡이 달을 희롱하다(Lưỡng long chầu nguyệt)' 형상이 장식되어 있다. 배전 중앙에는 소박하지만 고풍스럽고 엄숙한 목재 제단이 놓여 있다.

찐퐁 사당에 걸린 '만안묘(Vạn An miếu)'라 새겨진 한자 편액

정전에는 '만안묘(Vạn An miếu)'라는 글자가 새겨진 목재 편액이 걸려 있다. 출입문 시스템은 상송하판 형식으로 설계되었다. 정전 중앙에는 공동 제단이 놓여 있고, 양옆에는 천으로 된 쌍 양산이 있으며, 제단 위에는 천으로 된 가림막이 걸려 있다. 뒤쪽 벽에는 정교하게 조각되고 '신(神)'이라는 한자가 새겨진 목재 감실이 있다. 정전의 지붕을 받치는 4개의 사각 목재 기둥에는 금박을 입힌 한자 주련 두 쌍이 새겨져 있고, 위쪽에는 꽃과 잎 문양이 조각되어 있다. 서까래와 들보 끝부분도 부드러운 느낌을 주도록 섬세하게 조각되었다. 정전 내부에는 찐퐁의 공덕을 기리는 두 쌍의 주련이 걸려 있다.
독음:
Hách trạc thần công linh hữu trợ,
Hinh hương tự điển giác đồng vinh.
번역:
백성이 도움을 받는 것은 신령스러운 공덕 덕분이며,
그 영광은 향기로운 제사로부터 옴이라.

독음:
Võ kiếm cung thao lược võ bình tây thăng đại tướng,
Văn kinh sử trí tri văn Khánh tỉnh xuất trung thần.
번역:
무예와 병법으로 서쪽 오랑캐를 평정하여 대장군에 올랐고,
학문과 지혜로 칸호아성에서 충신을 배출하였네.

찐퐁 사당의 제단