쩐 꾸이 깝 사당은 칸호아성 디엔카인현에 위치해 있습니다. 이 사당은 쏭 짠 다리(현재의 쩐 꾸이 깝 다리)에서 남쪽으로 약 50m 떨어진 '고 쩨 쩸(Gò Chết Chém)' 지역에 세워졌으며, 디엔카인 성 유적지로부터는 북서쪽으로 1km 거리에 있습니다.
쩐 꾸이 깝(Trần Quý Cáp)의 자는 틱푸(Thích Phu), 호는 타이쑤옌(Thái Xuyên)이며, 1870년 꽝남성 디엔반현 버니 마을 타이라 촌에서 태어났습니다. 그는 어린 시절부터 영리하고 학업에 뛰어났으며, 지식에 대한 갈망과 큰 뜻을 품은 인물이었습니다. 격동하는 베트남 사회 속에서 성장한 그는 13세 때 탕롱 성이 함락(1882년)되면서 황 지에우(Hoàng Diệu) 총독의 장례식을 목격했고, 3년 후에는 고향의 문인과 유생들이 함응이(Hàm Nghi) 국왕의 근왕(Cần Vương) 애국 운동에 호응하는 모습을 보며 자랐습니다.
1904년, 그는 과거 시험에 응시하여 후인 툭 캉(Huỳnh Thúc Kháng)과 함께 진사(tiến sĩ)에 급제하였습니다.[1]. 당시 베트남에서는 유학(Nho học)이 쇠퇴하고 신학문(tân học)이 도입되기 시작하던 시기였습니다. 쩐 꾸이 깝은 판 쩌우 찐(Phan Châu Trinh), 판 보이 쩌우(Phan Bội Châu)와 교류하며 새로운 서적과 진보적인 사상을 연구했고, 교육 개혁을 통해 민중의 지식 수준을 높이고 민권 의식을 고취하며 민족의 자립과 자강을 주장했습니다. 꽝남성에서 판 쩌우 찐은 쩐 꾸이 깝을 비롯한 동지들과 함께 '유이 떤 회(Duy Tân hội, 유신회)'를 설립했습니다. 유이 떤 회는 장차 조국 혁명의 핵심이 될 우수한 청년들을 선발하여 일본으로 유학을 보냈습니다. 쩐 꾸이 깝은 지역 지식인들과 함께 '떤 호이 학(Tân Hội học)'을 설립하여 민중들의 폭넓은 지지를 받았습니다.
1906년, 그는 동료들과 함께 농학회, 상회, 학교 등을 설립했습니다. 또한 상업과 농업을 장려하고 새로운 농법으로 농지를 개간하기 위한 시와 노래를 짓기도 했습니다. '바 까 찌에우 혼 느억(Bài ca chiêu hồn nước)'은 일명 '권학(khuyến học - 자강을 위한 학문)'이라 불리며, 민중의 지식 수준을 높이기 위해 국어(쭈 꾸옥 응으)를 배우자고 호소하는 내용을 담고 있습니다.
그는 신학 학급을 개설하고 관청 학교 내에 국어와 프랑스어 교사를 초빙했습니다. 유이 떤 운동에 크게 기여하며 신학문을 전파하고 과거 제도의 폐단과 낡은 관습을 타파하려 노력했기에, 봉건 관리들은 그를 딴 딘(현재의 칸호아성 닌호아 시사)의 교학(Giáo thọ)으로 좌천시키는 구실로 삼았습니다. 그곳에서도 그는 고향의 친구들과 연락하며 뜻을 굽히지 않았습니다. 그를 증오하던 지역 관리들은 첩자를 시켜 그의 서신과 문서를 엄격히 감시했습니다. 어느 날 고향으로부터 민중의 투쟁 소식을 담은 편지를 받은 그는 편지에 '오민서거, 쾌쾌쾌(ngô dân thử cử, khoái khoái khoái - 우리 민중의 이번 거사, 통쾌하고 통쾌하도다)'라는 일곱 글자를 적었습니다. 이를 오랫동안 그를 감시해 온 관리들은 그를 처형할 절호의 기회로 삼아, 그가 수업하던 중 체포하여 당시 칸호아의 도청 소재지였던 디엔카인 성 감옥에 수감했습니다. 쩐 꾸이 깝에 대한 판결은 '국가 반역을 꾀했다'는 혐의로 즉각 '참수형'이 내려졌습니다.
1908년 6월 15일(음력 5월 17일) 오전 9시, 현재 사당에서 약 50m 떨어진 고 쩨 쩸 지역에서 쩐 꾸이 깝에 대한 처형이 집행되었습니다. 쩐 꾸이 깝은 죽음 앞에서도 당당하고 용감한 태도를 잃지 않았습니다. 처형장으로 끌려가는 길에도 그는 침착함을 유지했으며, 눈가리개를 거부하고 북쪽을 향해 제상을 차려달라고 요구했습니다. 고향과 조국을 향해 절을 올리고 배웅 나온 이들에게 작별 인사를 건넨 후, 학생들에게 책을 가르치던 평소처럼 침착하고 엄숙한 표정으로 기꺼이 목을 내밀었습니다.
쩐 꾸이 깝의 죽음 앞에 당시 민중들은 깊은 슬픔과 분노를 느꼈으며, 당시의 관리와 공무원들조차 애도를 표하며 애국지사의 굳은 의지에 감복했습니다.
쩐 꾸이 깝은 비록 칸호아 땅에서 태어나고 자라지는 않았으나, 그의 삶과 업적, 그리고 마지막은 침향의 고장인 이곳과 깊은 인연을 맺고 있습니다. 위인의 삶과 업적은 어느 한 개인의 것이 아니라 조국과 영웅적인 베트남 민중의 것임이 분명합니다.
그렇기에 칸호아 사람들은 그를 애도하며, 베트남 국민들은 그의 넋을 기립니다. 그는 평생을 나라와 민중을 위해 헌신했으며, 우리 민족을 더욱 진보하고 발전시키고자 하는 원대한 꿈을 위해 살았습니다.
조국은 그에게 감사하며, 민중은 그를 기억하고 그리워합니다. 오늘날 그의 이름은 전국 각지의 도로와 학교 이름으로 남아 있습니다. 1970년, 칸호아 주민들은 칸호아 근왕 운동의 지도자인 빈 떠이 대장 찐 퐁(Trịnh Phong)과 참찬군무 응우옌 칸(Nguyễn Khanh)을 함께 모시기 위해 쏭 짠 다리 옆에 '쭝 리엣 디엔(Trung liệt điện, 충렬전)'이라 불리는 쩐 꾸이 깝 사당을 세웠습니다. 사당은 적들이 수많은 애국자와 근왕군 병사들을 학살했던 '고 쩨 쩸' 지역에 자리 잡고 있습니다. 당시 우리나라는 미국 제국주의 침략에 대항하는 전쟁 중이었기에, 충렬전을 건립한 것은 외세에 맞선 애국 운동을 고취하고 조국을 위해 장렬히 산화한 이들의 본보기를 기리는 데 더욱 큰 의미가 있었습니다.
쩐 꾸이 깝 사당의 전체 배치도
2003년, 칸호아성 설립 350주년을 맞아 쏭 짠 다리(현재의 쩐 꾸이 깝 다리)를 재건하면서 사당을 기존 위치에서 안쪽으로 약 50m 이전하였습니다. 사당은 더 큰 규모로 보수되었습니다. 사당의 면적은 54m²이며, 앞마당에는 3m가 넘는 깃대가 세워져 있습니다. 비교적 단순하게 지어졌지만, 지붕 처마 끝에 용 문양 장식을 달고 기와를 얹는 등 전통 건축 양식을 따랐습니다. 사당은 동향을 바라보고 있으며, 주변에는 조경수를 심어 우아하고 소박하며 친근한 분위기를 자아냅니다. 사당 옆에는 식민 통치와 봉건 체제가 수많은 혁명가를 처형했던 비극의 현장임을 증명하는 오래된 롤묵(lồng mức) 나무가 서 있고, 사당 정면 상단에는 '충렬전(TRUNG LIỆT ĐIỆN)'이라는 세 글자가 양각되어 있습니다.
제단과 문은 모두 목재로 설계되어 고풍스럽고 따뜻한 느낌을 줍니다. 제단 위에는 애국지사 쩐 꾸이 깝, 빈 떠이 대장 찐 퐁, 참찬군무 응우옌 칸의 위패가 모셔져 있습니다. 정전 상단에는 '중의감인(Trung Nghị Cảm Nhân, 충의로운 마음이 사람들을 감화시키다)'이라는 뜻의 한자 현판이 걸려 있습니다. 제단 양옆에는 애국자들의 정신을 기리는 대련(주련)이 새겨져 있습니다.
발음(Phiên âm):
Vi thân hồ, vi gia hồ, vi thiên hạ hồ, thiện chí anh hùng do vị bạch
Thử thiên giả, thử địa giả, thử giang sơn giả, oan hàm tuyền ngưỡng (..) năng minh
번역(Dịch nghĩa):
몸을 위함인가, 집안을 위함인가, 천하를 위함인가, 영웅의 뜻은 아직 밝혀지지 않았네.
이 하늘, 이 땅, 이 강산이여, 구천에 맺힌 원한을 누가 밝혀줄 것인가.
양옆 벽면에는 쩐 꾸이 깝의 고향에 있는 묘소 사진과 그가 칸호아에서 처형되었다는 소식을 듣고 비통해하며 동료들이 지은 시문들이 소개되어 있습니다.
매년 음력 5월 16일에는 쩐 꾸이 깝 사당에서 추모제가 열려 선조들의 은덕을 기리고 베트남 민족의 '물을 마실 때 그 근원을 생각한다(Uống nước nhớ nguồn)'는 전통을 되새깁니다.
쩐 꾸이 깝의 민족에 대한 기여와 희생을 인정받아, 1991년 8월 30일 문화정보부(현 문화체육관광부)는 결정 제1548호에 따라 쩐 꾸이 깝 사당을 국가 역사문화유적지로 지정하였습니다.
[1] 현재 후에(Huế) 옛 도읍지에 진사 명단이 적힌 비석이 남아 있습니다.
출처: https://disanvanhoa.khanhhoa.vn/
